按：整理自《古今图书集成》郡守部

石初集：自注：兵部尚书黄昭，奉诏远出，按兵抚建间。其行营经历伍千章，安成医生也，荣遇京师，出黄幕下。自抚抵吉，以督兵为名，招权纳赂。郡守梁、水寨都事吴相与玩寇偷安，酒食徵逐无虚日，殆承平时所未有。

案：《明帝起居注》，上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之，作辞曰：「乌乌哑哑，引弓射，洞左腋，陛下寿万岁。臣为二千石，帝赐钱二百万，令亭壁悉画为乌也。」(《初学记》三十，《御览》七百三十六，又九百二十)

按：余赴官龙冈之数日。驰进箕营。拜谒于方伯李公。方伯以练光，浮碧相誇相嘲为题。自赋七绝各一首。又为练光，浮碧判一首。使余次之。而其判诗。则不为立落。但以兼有两美自誇。余遂忘拙步进。而判则顾非刚明官。何敢唐突于千古不决之疑也。故不立别见云尔。此非铁山行中所得。集中。既有练光，浮碧等诸作。故追系于此。

按：君讳齐字叔敬姓章氏少丧母赵乡贡进士子方陆□器其侍父文殊孝谨许妻以孙女长善诗尤好琴有田膏腴有宅静远(一作邃)暄晨凉夕药阑竹屿俎膎豆胰奉卮寿乐甚(一本无甚字)愉也至正十五年八月守臣搆乱遂谢吏禄奉父隐淞上乱定归踰年城复陷时父外往齐草舍露行间道访候兵后蹑奔吴门且物色诸昆季侄姓之流散者而父终不见乃哀毁致疾七日呼子庠具纸笔书蓼莪诗首四句卒寿三十七子一即庠也女一(一作女瑄)尚幼庠以乡里梗隔姑葬上海之奥原明年衷衰持徐峄状来拜请铭逢以齐生同里学同舍于庠荐有师友之好因不辞铭曰始焉同归终焉分携孝乖慈暌祇系乱离死可以无悲

按：至正甲申秋八月逢金陵归泊常城下有老兵能道刘都统事刘名师勇山东文安县人少英锐涉猎经史包恢平长兴盗师勇与有功授都统制守濠至元十一年王师渡江过常州时宋德祐元年春三月知州赵汝鉴遁通判钱彬以城降(与宋鉴少异)师勇前已入卫至是与都统王安节殿帅张彦受命克复之以姚訔知州事因共树栅凿濠为捍禦计夏五月安节自吕城出迎王师战不利彦寻以众降且迫彦招訔訔骂曰若食国厚禄不能死难反说我耶狗彘辱吾甚矣唾之冬十月大军围城数重宋丞相文天祥发兵来援连战不利降臣吕文焕射书入城谕以祸福流矢中之文焕怒白巴延丞相建钩援之属昼夜力攻馀五十日师勇登陴裹创拒战且曰吾城即破金山长矣丞相因谶其语命舁金山寺沙门问计沙门实无计猥言城状如龟击其尾则四足披露矣十一月用牛马革为屋以蔽矢石趋死士相衔辇土填堑灌脂炮中焱焰栝发急攻南门城遂陷訔战死安节被执终死不屈师勇从八骑手杀哨骑数十百人易其衣甲以混北军裨将张超坠马师勇斩其头以绐众曰亟追刘都统所向披靡得从间道赴行在扈二王入闽至绍兴愤懑疽发背卒江阴孙谟所传亦然特少异耳师勇尝经江阴悟空寺时烈寒冰血胶手汤解之射一箭于寺塔意气慷慨复题一诗于壁乃去孙能记诵之或曰国初吴城外僧舍有一老僧长七尺许居十馀年未尝面北坐人诘其姓名辄不答死之日僧开其箧笥得师勇官诰岂其人耶抑其骑士耶不可考矣逢论曰赵宋苟安吴会奸臣擅权国以殄瘁天兵所临望风溃散襄阳一文焕以孤军抗守六年卒以援兵不至而降失江汉蔽因以危亡师勇与訔等(一本师勇与訔智足以济难职分所寄仅得收复一城无等字)率创残之卒以禦百万之师虽古雄烈蔑以加此訔之死绥亦足愧死汝鉴彬彦之徒矣师勇智略绝人其轶出重围可谓骁将战之不利天也扈王入闽犹昔人即墨之志事之成败君子有不论焉文丞相尝谓满城皆忠义鬼是诚德化所致若安节出处大略更强毅不屈凛然有烈士之风呜呼伟哉

谨案：夫六合同曜灵之鉴，群流归百谷之王，万化均于空玄，众奇宗于一智。斯盖理有宗极之统，物无殊趣之会。是以如来越重昏而孤兴，蔚勤功于旷劫，曜三途之高明，拔洪痴于始造。穷圣德之区奥，究无生之虚致。览物化之枢机，握宏德之绂绀。至若英姿挺特，神光赫奕，虽复千晖并照，固已绝矣。身殊万状而非众，体合至妙而不一，应出五道而非生，示入形亡而非灭。希夷悦惚，无名无像，莫测其深，靡知其广。应群感而不劳，周万动而常静，历恒沙以倏忽，抚八荒于俄顷。两仪颓陷而不夷，力负潜移而不易。吸大火而不燋，怀洪流而不溺。乾坤不足以语其德，文玄不足以明其道。巨包六合，不可以称其大，妙入无间，不可以明其小。尔乃亭毒苍生，化兼始母，无欲无为，而无不为。翱翔于应变之途，逍遥于有无之表。挺达群圣之端，恬淡涅槃之域。二乘韬思于重忘之致，十住息虑于动静之机，梵王咨嗟以归德，帝释伏膺而厌位。其为圣也，亦已极矣。于是应定光之遐记，验大通之图录，出五道而龙兴，超帝皇以命世。道王三界，德被十方，畿甸恒沙，都邑大千，偃九定之间室，登七觉之云观，濯八解之清池，游总持之广苑。尔乃戴慈悲之殿，处空同之座，兖龙众好，天冠顶相，左辅弥勒之流，右弼文殊之匹。前歌大方之雅颂，后舞四摄之銮拂，卫以八住体虚之士，侍以四果卓落通仙。三台唯圣，六府唯贤。尔乃宣教姬孔，宰守虞唐，扬威汤武，州牧三皇。其为化也，坦八正之平衢，开三乘之通津，列无为之妙宅，济大苦于劳尘。杜三恶之奸路，启欢乐于天人。爵以果伯之位，禄以甘露之餐。功巨者赏以净土之封，勋小者指以化城之安，此乃超百王之洪业，太平之至治也。五趣宦身之清朝，四生土位之宗极，而群迷愚险，背真弥旷，欣濡沫之近足，忘江湖于远全。故魔王波旬，植愚根于旷始，积迷心于妄境，泛三染之洪波，入邪见之稠林。至乃窃弄神器，假伪冒真，夸王天宫，分列岳土，制命六天，纵肆偏威，内以三公诸毒卿相九结，外以军将六师戎卒四兵，内行跋扈，不忌皇宪。自火萤光，争晖天照。故乃顷者抗行神威，扬兵道树，震雷公霹雳之声，列担石吐火之众。又持世致惑于静室，波𪨧悲号于都肆，斯皆痴狂暴纵亏于圣节，作乱中夏，为日久矣。圣皇悼昏俗之聋瞽，悲弱丧以增怀，将总群邪以齐见，会九流而同津。于是命将大势之徒，简卒金刚之类，茹金嚼铁之夫，冲水蹈火之士，勇卒尘沙，骁雄亿万，星流风发，龙腾魔境。置军万全之策，逼寇必死之野，而魔贼不祗，敢执蛮荆之蠢尔。抗宗绘之逋傲，建麾于自骄之地。结固于云迷之崄。傍唐重复，侠叠鳞次。且其形势，则痴山嵯峨固其前，爱水浩汗涨于后，邪林蔚荟蒙其左，痴涧渊玄带其右，尘劳之卒，豺视于交境；六师之将，虎步于长逵。望若云起蔽天，雾塞六合，其为盛也，开避罕有。臣等于是承圣朝之遐威，出超图之奇略。盖以高算之笼，弥以玄策之围，精骑千里，步卒万币，游师翳野，屯塞要害，使前将军檀那望悭麾以直进，后军毗邪蹴懈卒于其后，禅那略游骑于其左，尸罗防密奸于其右，外军沤和浪骑队于平原之上，走逗兵于诘屈之下。陈虎旅而高骧，设危机于幽伏，中军般若握玄枢之妙鉴，把战胜之奇术，控亿兆之雄将，拥尘沙之劲卒。于是众军响应，万途竞进，感动六合，声震天地。雄夫奋威浪奔，白刃之光，夺于曦曜。法鼓之音，乱于雷震，䩛马䟃𧽼以腾掷，迅象飞控以驰驱，禅弓烟举而云兴，慧箭雨洒以流虚。鞭以假名之策，蹴入无有之原，研以师子之吼，刺以苦空之音。挥干将而乱斩，动戈矛而竞偃，横尘尸以被野，流营血于长川。崩痴山之嵯峨，竭爱水之洪流，穷僭于诸见之窟，挫高于七慢之巢。于是魔贼进无抗鳞之用，退无希脱之隐。虑尽路穷，回遑靡据，魔王面缚于魔庭，群旅送命于军门。诸天电卷以归化，迷徒风驰于初晖。皇威扫荡，其犹大阳之熯晨霜，注洪流以灭爝火，故使万世之逋寇，土崩于崇朝。中华之昔难，肃清于俄顷。斯诚圣皇神会之奇功，旷代著世之休列。虽昔殷汤建云功于夏郊，周武扫清氛于商野。斯乃上古之雄奇，岂以得齐于圣勋。臣辄奉宣皇猷，绥慰初附，安以空同之宅，充以八解之流，防以戒善之礼，习以六度之风，耆年者悟其即真于新唱，弱丧者始闻归欤之音。夫应天顺罚，春秋之道，兴功定乱，先王所美。元恶以宾，祗从圣宪，六合同明，廓清宇内。玄风遐扇，率土怀庆。朝有康哉之歌，野有乐哉之咏，功高道大，非见所表。圣虑幽深，非言能宣。粗条皇威奇算之方，又列众军龙骧之势。电驿星驰，谨露布以闻。臣等诚惶以抃。/余以讲习之暇，聊复永日，寓言假事，庶明大道。冀好迷之流，不远而复。《经》云：「涅槃无生而无不生，至智无照而无不照。无生无照，一切皆成，成无成而无不成，其唯如来乎？战胜不以干戈之功，略地不以兵强天下。皇王非处一之尊，霸臣非桓文之誉。丘姬之教，于斯远矣。聃周之言，似而非当。故知宗极存乎俗见之表，至尊王于真鉴之里。中人踌躇于有无之间，下愚惊笑于常迷之境。庶令览者舍河伯秋水之自多，远游于海若之渊门，不束情于近教，而骇神于长广之说也。(《弘明集》十四，《高僧传》。)

按：时郡守被旨逮遣。

按：整理自《古今图书集成》郡守部

清魏荔丹康熙《漳州府志》卷二八pp《漳州府志》：风月楼在府治右，宋开禧中通判留筠重修瑞鹊堂，筑楼其上。郡守毛崇诗云云。

【校注】 （1）郡丞：秦于郡守下置郡丞，以辅佐郡守。后遂称州府佐属为郡丞。此当指武昌府同知。别驾：汉制，为州刺史之佐吏，亦称别驾从事史。刺史巡视辖境时，别驾乘驿车随行，故名。隋唐曾改别驾为长史，后复原名。宋改置诸州通判，以职守相同，故通判亦有别驾之称。此当指武昌府通判。司理：宋太祖开宝六年设置诸州司寇参军，后改为司理参军，主管狱讼。简称司理，又写作司李。元废，明时亦称推官为司理。此当指武昌府推官。 （2）神女二句：前一句本宋玉《高唐赋》，后一句本宋玉《风赋》所谓“大王之雄风”与“庶人之雌风”之说。 （3）画鹤：指传说中江夏辛氏酒肆仙人橘皮画鹤酬酒债故事。 （4）尊：同樽。栖迟：游息、居住。 此诗为作者雨中登鹤楼所作之一，当为作者早年之作。首联写雨中登楼；颔联用宋玉赋中事写雨中游云疾风；颈联叙雨中洲渚烟火，水湄帆樯；尾联以酒人画鹤传说作结，应题中“招饮”。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

按：端字落韵代以还字。狂僭之甚。览者幸恕之。穑之往来吕江久矣。楼上诗板。非不读过。一二句非不成。然未有索予下笔者。以是故卒无成篇而去。盖其时。未尝不悤遽故也。今之避暑甓寺也月馀矣。而知郡团练李公柬请之又廑。于是慨念古今。情动于中。且自念衰也甚矣。挂名壁间。实天幸也。遂作四首。前二首咏楼。后二首自咏云。

按：(附考台在嘉善北城外半里嘉靖间郡守刘悫筑)

《渑水燕谈录》卷四　《渑水燕谈录》：胡旦少有俊才，尚气凌物，随计之秋，郡守坐中闻雁，赋诗云云。明年果魁天下，终以忤物，不登显位。

上批：「赏功迁职不以滥予，丙言是也。给舍遇书牍当随事以闻。」又论台谏独员无助，察官不应专取历知县人。未几召用颜师鲁、张大经、刘国瑞，皆二千石、部刺史有声者。《圣政》、《日历》、《中兴会要》成，连转朝议、中奉大夫。七年五月，除礼部侍郎，仍兼外制。公言：「司封法不许以官回授封赠，比多援例，下至秘书省吏以无用之减年亦得之，请一切勿行。」诏可。八年，吏部尚书王希吕知贡举，公及侍御史黄洽副之。有沮公者谓丙、洽皆福州人。上曰：「恐有偏耶？然皆无私。」暨揭榜，三人同对。上曰：「考校甚公，远方多得人，虽不分路可也。」转中大夫兼给事中。时遴待补太学法，公视临安府学籍，许试者三百馀人，游士群诉台谏宅，至夜喧集公第。公入奏待罪。先是春坊陈龟年女嫁大姓裴良珣，良珣醉死，其兄良显诉龟年女利其富，死有冤状。事下临安，语涉龟年，府尹不敢治，上令送大理寺。朝士有为地者，诏转运司先审，责良显不实反坐，乃施行。公驳奏，语侵临安，且云：「愿少存国法，为子孙万世之业。」竟送大理。至是尹榜冒试人使逞憾。上批无罪可待，令究为首者。尹谓公芘闽人，不当深治。上怒，语宰执呼尹谕旨，卒杖丁如植，编管邻州。前户部尚书韩彦古负气多援，公因其起废极口诋之，至云仰累圣德。他日入谢，因言：「论事欲激切，语或过当，望陛下恕罪。」上曰：「朕自喜给舍得人。」枢密使王公蔺时为宗正丞，亦为上言：「今日不欺陛下惟郑丙。」惜其爱莫能助之耳。九月兼左侍郎，乞文武添差官并不釐务。有郭世苹寻医岁满参部，法当察脉，医有恃力受其贿，公执送棘寺，铨选清平，无敢干以私。九月进权吏部尚书，同修国史。九年正月上辛，执政当祈谷，有故以侍从摄，上特差公。寻兼侍读，取陆贽奏议切时者反复开陈，进司马光《五规》、范祖禹《帝学》以资乙览。尝乞勿听妄献利害，纷更庶事，又论治赃吏太宽。上并以为然。次日举二事谕宰执，有安静之褒。八月，正除吏部尚书，转大中大夫。公常曰：「范镇六十三致仕，吾已迟一年。」上章请去。十年二月，除龙图阁学士、知建宁府，政尚严明，千里肃然。浙东谋帅，移知绍兴府，以臧否郡守后时降中大夫。上锐更法，手札访公，欲通差官民户。公谓通差害多，著令里正专掌盗贼烟火。比来邑官责以应办，至于破产。若以免役钱募耆长供他役则善矣。攒陵敕使络驿，辅藩多权豪，公不少假借，群起造讪。公闻，请祠。上初不许，适谏官亦部人，助以风闻，竟提举江州太平兴国宫。皇城逻卒因诬公载官米万斛而去，漕遣其属赵善石覈实无之。上语执政：「使郑丙有是，则今日无人可信矣。」秩满，再提举隆兴府玉隆万寿宫，转通议大夫，起知泉州。光宗登极，语宰执曰：「侍御史胡晋臣言：『初政当召用人才，如郑丙、张大经、杨万里是也。』」寻诏公年德俱高，践扬滋久，进端明殿学士。公应诏上封事数千言，以谨始为戒。覃恩转通奉大夫，治泉如治越。或劝从宽，公曰：「惟有德者能以宽服民。吾固非用猛者，然嫉恶有素，岂以晚节丧所守哉？」阅半年，改知潭州，言者沮止，易太平州，固辞，复提举兴国宫，转正议大夫。绍熙四年，引年致仕，转正奉大夫。时史丞相浩、汪尚书大猷、沈詹事枢、右司郎中周颉与公皆同年进士，退休于二浙，诗筒唱酬，人竞传之。俄属疾，屏医药，以后事付家人而逝，五年八月十四日也。享年七十有四，赠金紫光禄大夫。子升朝，特进爵安陆郡开国侯，食邑一千八百户，实封百户。妻淑人柯氏，同郡右文殿修撰棐之孙，前卒，以庆元二年十一月十二日合葬怀安县沙溪之原。三子：颐孙，故奉议郎、通判辰州；龄孙，故承务郎、监潭州南岳庙；庆孙，承务郎。三女：长适朝奉郎、知吉州泰和县卓洵；次适通直郎、知汀州上杭县萧辂；次适迪功郎、道州司法参军柯谦宗。孙男五人：安祖、似祖，并承事郎；扬祖，通仕郎；馀幼。孙女三人，长适迪功郎、新泉州德化县主簿叶英。公学术纯正，文辞赡缛，有家集、外制、奏议、讲义三十卷。居乡接物极其和易，当官立朝则气节凛然，上深重之。是时缴驳之任不由进拟，公常以贰卿兼领，感激尽言，数犯贵要之锋。在铨部抑侥倖，惩奸欺，盖馀事也。尝荐萧公燧、胡公晋臣、罗公点，后俱至二府，世谓知人。其他如李焘之博洽，刘国瑞之清正，林栗、林枅、郑湜之刚方，唐仲友之学问，援引不少置，善类归心焉。某在绍兴閒继公为太学录，晚同朝久，意气相投。会都司用私意治王定国冒归正赏，予按都督府文书辨其误。公奏都司方举职，政府乃欲沮之，其不党同类此。公之卒，颐孙以沉刻见属而不果，今卓君示公友婿林御史采所状行实，乃参以闻见，碑公墓道。其铭曰：/维南有闽，山环水聚。是生良材，接武王所。挺挺郑公，如松之乔。硕大坚刚，岁寒后凋。持节典州，彰善瘅恶。既锄吏奸，亦苏民瘼。帝思其贤，禁密以骞。守正触邪，知无不言。举朝佥谐，当宁眷顾。何待弼直，乃为圣遇。昔者汉武，明于知人。独称汲黯，近社稷臣。相宏将青，任非不宠。孰如九卿，敬礼加重。以今准古，庶其似之。匪直公褒，阜陵是思。(《平园续稿》卷二五。)/石：原作「后」，据右引改。

按：大和中郡守刘嗣之立李绅为之记。今亭废矣。

附：白乐天庐山草堂记：匡庐奇秀，甲天下大山。山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斲而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张、儒道佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山、俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半乎地；台南有方池，倍乎台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧有古松老杉。大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖、如盖张、如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓骈织，承翳日月，光不到地，盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上，绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅、落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩、琴、筑声。堂西倚北崖右址，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪尔见缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！矧余自思，从幼迨老，若白屋、若朱门，凡所止，虽一日二日，聊覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一日蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或求，未遑宁处。待余异日，弟妹婚嫁毕。司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以乐之，因为草堂记。

【校注】 （1）孙公：即武昌知府孙承荣。因其为郡守，故称郡大夫。大夫乃对高级官员的尊称。 （2）夐：远。《字汇》：“夐，同‘迥’。” （3）下界：白居易《曲江醉后赠亲故》“中天或有长生药，下界应无不死人”。指人间。铃铎：大者为铃，小者为铎。此指楼角所悬风铃。《宋史·礼志四》：“门不设戟，殿角皆垂铃。” （4）镜轮：谓月。骆宾王《秋月》：“云披玉绳净，月满镜轮圆。” （5）不极：无尽。 （6）南东：《诗·小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩。”毛传：“或南或东。”此指东南。《明史·神宗纪》：“（九年）倭寇温州。”此处即指倭寇入侵。羽檄：《史记·韩信卢绾列传》附陈豨传“吾以羽檄征天下兵，未有至者”。裴骃集解：“推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。”后以喻战事急迫。左思《咏史》：“边城苦鸣镝，羽檄飞京都。” （7）旬宣：宣布王命。《诗·大雅·江汉》：“王命召虎，来旬来宣。” 朱熹集传：“言王命召虎来此江汉之浒，遍治其事，以布王命。”召伯：即召虎，亦称召公。喻孙承荣。苏涸：犹言解除民困。 此诗亦为万历中作。诗首联言鹤楼为千载胜迹，直压府城；颔联写景，风从下界吹来，月自东方涌至，极写鹤楼之高；颈联写时事；尾联乃颂扬之词，谓孙公如周之召伯能解民困苦，使万户皆春。

按：六月二十一日，奉圣旨：真某无罪可待，魏岘与宫观。二十三日出省劄，二十八日到司。尚书省送到承议郎权发遣广德军魏岘奏，云云。五月二十九日，奉圣旨：林庠放罢，魏岘别与一等军垒差遣。李提举奏为广德知军魏岘按教授林庠，实按转运副使真某，乞覈实辨明事，云云。又上丞相手书，云云。袁祭酒上宰相书，云云。乙亥之旱，桐川为甚，而民又最贫，故德秀所分二州，允加意于此郡，汲汲拯救，如捍头目。控愬于朝，得米凡五万馀石，皆捐以济民，而未尝责之出粜。千里民命，赖以保全者二十馀万，圣朝配天之泽可谓博矣。迨丙子春，乃有为谀词以欺庙堂者，谓江东诸郡实不甚旱伤，监司好名，故张皇其事，且指民无流莩为旱菑本轻之證，于是当路不能亡惑，而申请遂落落矣。三月末，某再巡历至桐城，是时民饥困者甚众，所请万石，屡为都司驳下。遂不获已，与郡守魏岘议，先发廪以济民，然后申乞俟罪。都司有不乐者，于是嗾岘劾某所委之官以自解，而孤迹遂岌岌矣。幸朝廷清明，察岘之奸，而以某为无罪，迄免吏议。天覆地载，恩施无穷，未知报塞之所。谨略记所因于待罪之奏后，世世子孙，毋忘上赐。其魏岘诋诬之章与其自劾二状、袁、李二公所为某辨明者，具列于此，云云。《谢表》别见。